Perchée en haut du village, elle est mentionnée en 928. Il est très probable qu’elle était autrefois fortifiée (fenêtres à meneaux, meurtrières, …).

Cette petite région a la particularité d’être parsemée de cabanes en pierres sèches et de gros murgers (vigne, jardin, culture en terrasse).
Capettes ou cabanes en pierres sèchesSur l'ensemble du premier plateau, l'histoire a modelé, petit à petit, un paysage de pierres sèches, sillonné de murgers dissimulant d'étranges bâtisses. On observe un bocage de pierres sèches, construit avec le temps et qui abrite un riche écosystème; en effet les murs de pierre ont permis à la végétation de se développer sous forme de haies. Exemple d'architecture rurale, les cabanes sont là, cachées au travers des murs, discrètes, étranges et on les imagine imprégnées de grands secrets.On les appelle communément « Capettes », "les loges", "les cabordes", les "cabanes de berger". On les retrouve dans tous les communes alentour, au détour d'un chemin ou en bordure d'un champ. Elles sont souvent incluses dans un mur de pierres sèches. Ce type de construction est assez rare dans la partie septentrionale de la France mais on en trouve dans le Lot, le Périgord et le Vaucluse. Les paysans retiraient les pierres de leurs champs et les empilaient pour délimiter leurs parcelles.L'agriculture a évolué au profit de l'élevage et ce sont les agriculteurs-éleveurs qui ont alors utilisé les cabanes en gardant leurs troupeaux. Parfois, lorsque les terres étaient éloignées des villages, les paysans aménageaient dans ces murgers une "loge" afin de s'abriter et d'y stocker les outils le temps d'une averse ou d'un repas. De nombreuses cabanes ont été trouvées dans le Jura et le Revermont mais les constructions sont fragiles : ayant perdu leur fonction, elles ne sont plus entretenues et les remembrements en ont fait disparaître en même temps que les murgers qui les abritaient. Ce patrimoine est donc en voie de disparition.De quand datent les cabanes? Mystère. Très peu d'écrits nous parlent de ces cabanes ou de leur date de construction. Les archéologues ont formulé plusieurs hypothèses : elles pourraient remonter à l'époque gauloise voire néolithique. Certains jugent que le principe de construction en pierres sèches remonte au Moyen Age. D'autres qu'elles dateraient d'une période (XIIème siècle) durant laquelle les cultures étaient la règle sur le premier plateau. Enfin, la supposition la plus avancée est celle des grands défrichements précédents le XIXème siècle. Seule certitude donc : elles ont au moins 150 à 200 ans.Les cabanes sont des constructions originales de par leur forme, l'emploi exclusif de pierres plates et fines. Un grand nombre ont une voûte en encorbellement. La base de la cabane est droite puis la voûte est formée par dépassement de la pierre supérieure par rapport à la pierre inférieure. La majorité sont orientées dos au vent dominant. Pour offrir plus de mystère, le sol, la voûte, l'entrée différente de l'une à l'autre. A l'intérieur, des bancs de pierre longent les murs. Suivant la taille, elles peuvent accueillir de 2 à 10 personnes. Les voûtes peuvent être en coupole, droites, en arc brisé, en battière.

Col au dessus de Chevignat, limite naturelle avec le Jura, borné depuis 1613 (frontière entre France et Comté de Bourgogne) a accueilli au moyen-âge des pierres patibulaires (gibet). Aujourd'hui, seuls vestiges quelques pierres de tailleCol au dessus de Chevignat, limite naturelle avec le Jura, borné depuis 1613 (frontière entre France et Comté de Bourgogne) a accueilli au moyen-âge des pierres patibulaires (gibet).Plusieurs points de vue et panorama sur le parcellaire typique du Revermont. Vestiges de Capettes (cabanes en pierres sèches). Accès au Mont-Myon, à la carrière de Roissiat et à DingierBorne frontière : La borne fait partie d'une série de bornes frontières posées en 16132, et marquant alors la nouvelle frontière entre le Royaume de France (après la prise de la Bresse, du Revermont et du Bugey aux États de Savoie par les troupes du roi de France) avec la Franche-Comté bourguignonne. Cela suite aux Traité de Lyon, de 1601, ainsi que celui d'Auxonne, de 1612.Les fourches patibulaires (historique)Les fourches patibulaires étaient un gibet constitué de deux colonnes de pierres ou plus sur lesquelles reposait une traverse de bois horizontale. Placées en hauteur et bien en vue du principal chemin public, elles signalaient le siège d'une haute justice et le nombre de colonnes de pierre indiquait le titre de son titulaire.Les condamnés à mort étaient pendus à la traverse de bois et leurs corps étaient laissés sur le gibet pour être exposés à la vue des passants et dévorés par les corneilles (corbeaux, selon plusieurs chansons).L’expression fourches patibulaires s’écrit habituellement au pluriel bien qu’on la retrouve parfois au singulier.L'origine du terme de fourches patibulaires remonte aux temps des Romains qui après avoir dépouillé le condamné à mort de tous ses habits lui faisait passer la tête dans une fourche et son corps attaché au même morceau de bois était battu à coup de verges jusqu'à ce que le condamné mourût de ses souffrances.Les fourches patibulaires étaient en général placées sur une hauteur, hors des villes, bourgs et villages, et ordinairement près d'un grand chemin et dans un lieu bien exposé à la vue des voyageurs afin d'inspirer au peuple l'horreur du crime.Malgré le caractère macabre de ces constructions et la mauvaise odeur qui s’en dégageait, le voisinage des fourches patibulaires était souvent garni de cabarets, car les pendaisons étaient un spectacle très couru au Moyen Âge.Le nombre des piliers de justice des fourches patibulaires variait suivant la qualité des seigneurs qui les construisaient : seul le roi pouvait en avoir autant qu’il voulait, les ducs en avaient huit, les comtes six, les barons quatre, les châtelains trois et les simples gentilshommes hauts justiciers deux. Tout haut justicier devait posséder des fourches patibulaires qui manifestaient son pouvoir de justice.

Eglise érigée vers le VIe siècle à la place d'un temple gallo-romain dédié à Mercure et Apollon. On peut y voir des fragments de peintures du XIVe- XVIIe siècles. Magnifique point de vue sur la Bresse.Située sur une hauteur au dessus de Salavre, datée du XIIe siècle, église jusqu’à la révolution, elle remplace un temple gallo-romain. A l’époque médiévale, St Rémi du Mont était une paroisse de la Bresse Savoyarde, les fidèles de Salavre, située en Comté et qui en dépendait, devaient franchir la frontière pour se rendre aux offices. A l’intérieur, les vestiges de fresques datées du XIIIe et XVIIe siècles. Toit de lauzes. Rens. & Groupe : 06 21 78 34 68Parking - Belvédère sur la BresseA voir : maisons de pierres ocrées très typées et la maison à échauguette (ancien hôpital)