Balade à la découverte du Grand Voyage à Romans

Cette station fait partie des 21 stations qui jalonnent le parcours dévotionnel "du Grand Voyage", dans le centre ville de Romans

Mont des Oliviers : La prière de JésusLes stations 4 et 5 sont un exemple emblématique du phénomène de topomimétisme, le calque dela géographie d’un espace sur un autre espace.Influencée par le chemin de croix, la toponymie a adopté la topographie de Jérusalem, en l’intégrant dans ses noms de rues. En effet, ces deux stations représentent la prière de Jésus au mont des Oliviers et la capture de Jésus par les soldats romains. Pour respecter le chemin emprunté par Jésus lors de sa passion à Jérusalem, elles ont été installées, après leur reconstruction totale en 1942, sur une colline qui par rebond a pris le nom de côte Montolivet, une dénomination dérivée du «mont des Oliviers ».LA STATION 4Elle est dès son origine établie au Montolivet, puis déplacée ensuite dans la rue de la charité et appliquée contre la maison d’un tanneur, avant d’être intégralement reconstruite, en 1942, d’après des plans de cette époque, à son emplacement initial.

Ces stations sont aujourd'hui détruites.Une description et un dessin permettent d’imaginer le faste de ces stations, démolies à la fin du 19e siècle. Leur souvenir est encore aujourd’hui vivace : chaque année, lors du «Grand Voyage », le Vendredi saint, les fidèles s’arrêtent devant un espace vide, et continuent de prier et méditer.Elles étaient les plus belles de toutes celles fondées par Romanet Boffin. Pour respecter la topographie de Jérusalem, en plus de la chapelle, une petite grotte, « grotton» — origine de la côte du Croton — est rajoutée.

C’est la premiére station qu’érigea Romanet Boffin, suivant le dessein qu’il avait d’abord conçu de faire sept piliers, dont le premier était placé dans le cimetière de Saint-Barnard, alors contigu à l’église, vis-à-vis le maitre-autel et adossé à la maison abbatiale.Sur ce pilier on voyait un Ecce homo. Après la démolition de ces constructions, la station a été adossée à l’église Saint-Barnard, entre deux contreforts. C’est sur le premier emplacement de cette station et contre l’ancienne chapelle de Sainte Catherine que fut élevée une croix de mission en 1810.L’édifice est toujours visible au pied de la collégiale Saint-Barnard mais le tableau a été détruit.(texte Romans Historique)

Lors de la première fondation, cette station était représentée par le troisième pilier, dressé, comme le premier, dans le cimetière de Saint-Barnard.Elle est visible adossée à l’église, entre deux contreforts, près de la petite porte du transept, dite du Saint-Esprit, mais le tableau a été détruit.(texte Romans Historique)

Malheureusement pas d’information certaine sur cette station adossée à la collégiale Saint-Barnard et dont le tableau a été détruit.(texte Romans Historique)

Pour ériger cette station, le fondateur acheta de Hugues Robert, marchand, le 9 octobre 1516, un petit jardin dans lequel fut prise une portion de terrain pour y construire un édicule de six pieds du côté de la rue et huit d’épaisseur, masquant celle du mur de l’ancien Château Gaillard et élevé de plusieurs pieds au-dessus de la rue.Renversée par les hérétiques en 1562 et par les révolutionnaires en 1793, cette station a été restaurée en 1821 par les soins et aux frais de la famille Talin, comme elle l’avait été anciennement par Jean Genti.Elle est aujourd’hui visible en bas de la côte Poids des farines.(texte Romans Historique)

Placée hors la porte de Clérieu, à l’entrée du faubourg, contre une maison et dans le mur du jardin de l’hôpital, elle était anciennement proche du moulin de Laubat.Après les troubles de religion, on avait placé une simple croix de bois contre la façade de cette maison, ainsi qu’on le voit sur un plan de l’époque.(texte Romans Historique)

Elle fut construite en 1821, à quelques pas au-dessus de la précédente et adossée à un terrain trés élevé, au nord, ce qui rendait son accès assez difficile. Elle affectait une entrée de ville par une tour à créneaux.Elle a été démolie en 1866 et transportée de l’autre côté, entre la route de Tain et la rampe des Bastions. Cette nouvelle construction forme un oratoire.(Texte Romans Historique)

Accessible uniquement lors de visites guidées.Fondé en 1516, le Calvaire des Récollets est un chemin de substitution au voyage en Terre Sainte.Il est l'aboutissement du chemin de croix du "Grand Voyage" de Romans.Il fut transformé en cimetière communal à la Révolution, et un ensemble monumental de chapelles funéraires y est édifié au cours du XIXème siècle.Il sera classé monument historique en 1986.Les StationsStation 22 — Jésus est dépouillé de ses vêtementsC’est un petit oratoire voûté, placé dans le massif du Mont-Calvaire, à l’ouest. A la suite des ravages des hérètiques, il fut presque entièrement comblé. Les Pères de l’Observance le firent relever et établirent au-dessus une voûte, aux frais de’Jean Boffin, seigneur de la Sône.Les mêmes désastres eurent lieu en 1793 et furent réparés en 1821. Dans ce lieu se trouve un tombeau appartenant à la famille Pigeron.Comme toutes les stations suivantes, celle-ci est toujours visible au calvaire des Récollets. Les tableaux représentant un des épisodes de la Passion, autrefois protégés par un vitrage et par de petits barreaux de fer, sont aujourd’hui disparus.Station 23 — Jésus refuse de boire le vin et la myrrheCette station est située au nord, à gauche du petit escalier.Station 24 — Jésus est cloué sur la croixCette station se trouve à l’ouest, derrière la croix du mauvais larron.Station 25 — La croix est plantéeC’est le Mont-Calvaire proprement dit. La station est représentée par la grande croix et l’autel qui lui sert de piédestal, et devant lequel s’arrêtait le clergé lorsqu’avaient lieu les processions paroissiales.Station 26 — Les soldats se partagent les vêtements de JésusCette station est située à l’ouest, vers la route et derrière la croix du bon larron.Station 27 — Les deux larronsAu sud, vers la route, sur le plan du repos du grand escalier, représentant les deux larrons.Station 28 — Jésus donne sa mère à JeanCette station consiste en un oratoire, sous le Mont-Calvaire et au sud.Station 29 — Les prodigesOn fait cette station en se plaçant en face de la croix. Elle n’est pas représentée par une construction particulière.Station 30 — Jésus est percé d’une lanceCette station est située au nord et à droite, sur le plan du repos du grand escalier, après avoir monté quatorze marches.Chapelle 31 — Notre-Dame-des-DouleursC’est une grande chapelle située à l’ouest, vers l’église. Elle sert de lieu de sépulture à la famille Larra, qui avait acquis une partie du Calvaire à l’époque de la révolution.Cette station n’avait pas été construite par Romanet Boffin, qui s’était contenté de l’indiquer par une croix.Chapelle 32 - Chapelle des PleursSur la même ligne que la précédente, dont elle est séparée d’une dixaine de mètres, du côté du nord. Elle était anciennement la station de l’apparition de Madeleine ou le Noli me tangere.Détruite comme les autres par les hérétiques, elle fut rétablie par les générosités de quelques personnes pieuses. Elle est à jour et supportée par quatres colonnes rondes et autrefois ornées d’un même nombre de statues à genoux. Au fond, dans une sorte de sanctuaire, repose le corps de Jésus-Christ.Elle appartient à la communauté de Sainte-Marthe, qui y a un caveau funeraire; en outre, plusieurs membres des familles du Vivier et de Pina y sont inhumés.Chapelle 33 - Chapelle de l’OnctionCette chapelle est adossée a l’ouest de la précédente, avec laquelle elle communique par un arceau.Chapelle 34 - Saint-Sépulcre Cette station est située à l’angle nord-ouest du Calvaire. C’est une construction massive et basse, avec de grosses colonnes rondes engagées. Elle était anciennement surmontée d’un dôme à jour et l’on disait un peu hyperboliquement : “l’original est à Jérusalem et la copie est à Romans”. Elle a quatre mètres de largeur et six de profondeur. C’est la seule station qui ait été à peu près épargnée.Du temps de Romanet Boffin, elle était magnifique et ornée de statues et de rondes bosses qui résumaient les scènes de la Passion. Elle est divisée en deux parties, qui communiquent l’une dans l’autre par un petit passage.Chapelle 35 - L'ascension de JésusElle avait été érigée dans l’église de Saint-Romain, c’est-à-dire au sommet de la montagne appelée le Montolivet.Chapelle 36 — Notre-Dame-de-la-ConsolationRomanet Boffin avait placé cette station au-dessous de l’église de Saint-Romain, vers la vallée de Josaphat.Chapelle 37 — Jésus apparaît à Marie-MadeleineCette station était située un peu plus bas que la précédente.Chapelle 38 — Chapelle Saint-PierreCette station était à la suite de la précédente, vers la vallée de Josaphat.Chapelle 39 — Chapelle de l’AscensionC’était la dernière station dans la vallée de Josaphat.Chapelle 40 — Chapelle du Saint-Esprit * ORATOIRE — Les disciples d’EmmaüsC’était primitivement une chapelle placée dans l’avant-cour du couvent des Récollets, en face de la porte de l’église, contre le mur, à l’ouest.Elle a été démolie en 1822 et remplacée par une niche avec tableau et grillage dans le mur extérieur, au sud, sur la route, entre les deux portes d’entrée.(Textes Romans Historique)