11 XT - Avec Claudon en 1629 (conte philosophique autour du Crochémont)

Claudon vivait à Amerey, à l’écart du village, alors que cette grande rue n’existait pas encore. Elle vivait dans une cabane vétuste avec son grand père, l’unique survivant de sa famille, la dernière vague de peste ayant emporté ses parents et son frère. C’était une jolie fille assez grande et très indépendante. Elle élevait quelques chèvres et trois moutons qu’elle faisait paître sur les bords de chemin car elle ne possédait pas de terres. Une fois par mois elle se rendait à Fontenoy pour y vendre ses laines teintées ou confectionnées et quelques fromages. La ville était riche et les profits y étaient meilleurs qu’au marché de Bains. L’itinéraire pour s’y rendre était facile, il suffisait de descendre sur deux lieues le long du ruisseau du Bagnerot puis le long du Coney juste après le moulin au bois. Les rues commerçantes de Fontenoy toujours animées, le donjon majestueux au dessus de la colline, tout l’émerveillait dans cette riche bourgade. Une seule chose la terrorisait, c’était la tour des Lombards au bord de la rivière, elle renfermait une prison et on y entendait des cris de souffrance qui vous glaçaient le sang. Heureusement, elle connaissait les ruelles qui permettaient de l’éviter. Amerey possédait une petite abbaye sur les rives de l’Aître. Il arrivait qu’un moine l’accompagne les jours de marché sur le chemin de Fontenoy car il y avait là bas un monastère de Capucins beaucoup plus important avec qui l’abbaye était en relation. Ce moine qui faisait la liaison entre les deux établissements profitait de cette marche commune pour lui donner quelques rudiments d’instruction. Les gens d’Amerey jalousaient un peu cette fille qui ne se liait pas au village, qui ne faisait rien comme tout le monde et qui connaissait des gens à Fontenoy. Notre itinéraire nous emmène sur les traces des chemins qu’elle parcourait avec son petit troupeau. Tantôt elle descendait vers Amerey par le Crochémont et tantôt par le chemin de La Louvière. A travers ce parcours nous allons découvrir ce qui est arrivé à Claudon, une histoire somme toute assez banale à cette sombre époque, puisque ce sont des milliers de personnes qui l’on vécue de façon assez semblable en Lorraine.

L’acte d’accusation qui lui fut lu était bien chargé : on lui reprochait d’avoir pactisé avec le diable pour accabler la communauté villageoise de nombreux maléfices. "On lui demanda si elle avait renié Dieu et pris le diable pour son maître, si elle avait donné une maladie à Nicolas Raguel d’Amerey, si elle avait fait mourir une vache de Vaubourg Colinchard et même deux ou trois veaux à Claude Gérardin, depuis combien de temps elle était sorcière, si par des imprécations elle n’a pas fait rompre la jambe du cheval de Blaison Grillot, fait malade et guéri l’enfant d’Isabelle Rouyer de Moyenpal, tari le lait des vaches de Pierron Vaubourg et de Mougeotte, fait mourir jean Vaubourg d’Amerey, tari le lait à la Maugette et à Marguerite Mourel, femme de Claude Demangel….." (extrait du livre de l’abbé Lemoine sur l’histoire de Xertigny). Une transcription intégrale des minutes du procès est consultable sur le site http://www.blamont.info/textes935.html Sorcellerie, sorciers en Lorraine - J.B. Ravold

Lors de son séjour en prison, Claudon ressassait les maigres réponses qu’elle avait pu donner lors de son passage à la question. Ces gens l'avaient fait beaucoup souffrir pour lui faire avouer de nombreux maléfices et elle s’en voulait de ne pas avoir su expliquer qu’elle n’avait rien fait de tout ça. Elle n’avait pu dire et répéter que ceci “Nian Nian je suis une bonne chrétienne „ et “douce vierge Marie„ … Les petites gens comme moi, se disait-elle, n’ont pas assez de mots pour s’exprimer mais ils peuvent quand même penser des choses importantes… Et d’ailleurs si on lui disait qu’elle était possédée par satan, qui sait ? Peut-être que ça se pouvait ….
Une fois en marchant vers Fontenoy au côté de ce moine, il lui avait dit avoir séjourné plus jeune dans un monastère beaucoup plus important à Moyenmoutier. Il y avait étudié des écrits produits par des gens de la lointaine Grèce il y a, disait-il, plus de deux mille ans ! … Elle avait alors éprouvé une sensation étrange à l’égard de ce personnage si rempli de connaissances. Elle se souvenait avoir contemplé ici, depuis près de sa masure, le toit de l’abbaye en se demandant où se trouvaient les sources du savoir universel, des mystères de la vie. Elle avait un peu honte à cette heure car elle en avait même parlé à ses animaux. Effectivement ce serait tellement bien s’il existait un lieu où l’on trouverait réponses pour chacune des questions que l'on se pose...

En France, on s’est longtemps déchiré autour de questions religieuses, on discutait sur de nombreux détails autour des mêmes croyances mais on s’étripait sur les nuances, les rituels, les dogmes… Alors on a fini par se dire, comme Claudon, que l’éducation, l’accès à une meilleure connaissance du monde pour le maximum de gens devait permettre une vie en société plus apaisée avec moins de violences. On a donc ouvert des écoles partout en ville et à la campagne, ensuite on a séparé l’éducation de la religion pour que les enfants bénéficient d'un enseignement indépendant de la diversité des convictions. A chacun ses croyances ou sa philosophie de vie, car elles aident à vivre à condition de respecter celles des autres sans qu’elles conditionnent ou n'influent sur la vie publique.
L’école d’Amerey, rêvée par Claudon, a mis bien longtemps à se construire. Elle est aujourd’hui fermée et les enfants vont désormais à l’école du centre de Xertigny. Ne croyons pas qu’aujourd’hui la lutte contre les croyances obscures soit un sujet dépassé. Il existe toujours nombre d’individus et de regroupements qui tentent d’imposer leur vision du monde et de la vie en société à travers le développement de nouveaux dogmes. Ils utilisent tous les outils et moyens à leur disposition; avez-vous entendu parler de Fake-News, de conspirationisme, de créationisme ?…. Le diable, comme dieu s’ils existent, c’est d’abord en nous même et si la science contribue à mieux connaître le monde, l’humanisme est un combat que chacun doit mener à sa mesure au quotidien contre l’obscurantisme.