Balade au Fil de l'eau à Romans

Départ du circuit au pied des maisons de tanneurs.Place de la presle : Dès le XVème siècle, le canal de la Martinette - entre autre - apportait l’énergie pour faire tourner les roues des moulins à farine, des filatures et des moulinages à soie.Au début du XIXème siècle, la tannerie est l’une des principales activités de romans. Une cinquantaine de tanneurs et mégissiers utilisaient les eaux abondantes qui circulaient aux pieds des maisons. La place était très active mais bruyante et malodorante.Au XXème siècle, les usines se développent autour de la gare, le quartier de la Presle perd peu à peu son animation.On remonte le Quai Sainte Claire jusqu’au commissariat.

A partir du Moyen-Age, cette rue a marqué l’entrée de la ville lorsque l’on arrivait de Tain l’Hermitage.Elle était alors habitée par les familles de notables romanais, dont les immeubles de style Renaissance et du XVIIIème siècle, rappellent la richesse.Profitant des sources qui fluaient dans les environs de la collégiale, les chanoines firent établir des viviers à poissons, sur l’emplacement de l’actuelle fontaine Puits-du-Cheval, pour alimenter leur table pendant les jours maigres et Carême.Les viviers et les sources furent comblés vers 1850, le nom « Rue Pêcherie » en est la mémoire.

Ce monastère fondé en 838 par Barnard, archevêque de Vienne, est à l’origine de la ville de Romans. Mariage de style roman et gothique, elle abrite les neuf tentures brodées représentant la Passion du Christ (visible en saison et en visite guidée)Transformée en collégiale vers 935, l’église fut plusieurs fois détruite et reconstruite durant l’époque médiévale. Son classement au titre des Monuments Historiques dès 1840 témoigne de son importance sur les plans de l’histoire et de l’histoire de l’art.Façade occidentaleL’entrée occidentale de l’église est ornée de sculptures romanes d’inspiration méridionale qui représentent des apôtres. A droite de l’entrée, on reconnaît ainsi saint Jean avecun livre à ses pieds. A gauche, on devine le mot « PETRUS » sur un phylactère : il s’agit de saint Pierre. Les autres sculptures pourraientreprésenter saint Paul et saint Jacques le majeur. Les quatre personnages sont entourés de lions, de colonnettes et de chapiteaux au riche décor végétal évoquant l’antiquité.Mutilé pendant la Révolution française, l’ensemble a par ailleurs été entièrement remanié à une époque non déterminée.NefLa nef est composée d’éléments issus de plusieurs époques. Datées du XIᵉ siècle, les parties basses sont les plus anciennes de l’édifice. La nef est surélevée au XIIIe siècle, agrémentée d’un triforium (galerie haute) et couverte d’une voûte en croisées d’ogives.Triforium et voûtes, détruits en 1567 pendant les guerres de Religion, sont reconstruits à l’identique à la fin du siècle suivant.On remarque, côté nord, des chapiteaux historiés d’époque romane représentant des scènes bibliques (Visitation, jugement dernier) et des animaux fantastiques.Des deux côtés de la nef, des chapelles ont été fondées et décorées entre le XVe et le XIXe siècles.La grande sacristie sert d'écrin à de superbes boiseries en noyer du XVIIIe siècle et à de nombreux objets d'art sacré.Sur la tribune de l’orgue construite en 1720, on trouve un orgue signé du facteur Chambry* et installé en 1843. Il s’agit sans doute du 4e ou 5e orgue présent successivement dans l’édifice.Au-dessus de l’orgue, des vitraux installés en 2000, conçus par l’artiste Georg Ettl et réalisés par les ateliers Thomas livrent une vision moderne de l’Apocalypse de Saint-Jean.*Un facteur d’orgue est un artisan spécialisé dans la fabrication d’orguesChœur et transeptLe chœur et le transept sont érigés à partir de 1238 dans un style gothique, sur décision de Jean de Bernin, archevêque de Vienne, connu pour son action de bâtisseur. Le décorexceptionnel qui se trouve aujourd’hui dans le chœur est daté des années 1330-1350. C’est en effet à cette date que le Dauphin Humbert II, également chanoine de Saint-Barnard, cède le Dauphiné à la couronne de France, lors d’une cérémonie tenue à Romans en 1349. Dans ce décor foisonnant, on reconnaît en effet des fleurs de lys et des figures couronnées mais aussi des anges sur un chemin de ronde crénelé et des motifs végétaux et géométriques. Dans les deux bras du transept, de nombreuses traces de peinture proviennent de décors réalisés successivement du XIIIe au XIXe siècleDes expositions temporaires et des concerts ont lieu plusieurs fois par an dans cet édifice.Possibilités de visites guidées pour groupes ou individuels.En été : ouverture exceptionnelle de la sacristie et de la Chapelle du Saint Sacrement (pour voir les tentures) du mardi au vendredi ainsi que les dimanches !(Le 4 du document "Parcours Romans du Moyen Age au XXIème siècle" correspond au 6 du plan découverte de Romans)

Cette place remonte aux origines de Romans, au Moyen Age, après la construction de la collégiale Saint-Barnard et le développement d’une ville accueillant des marchands du monde méditerranéen et du royaume de France.Cette place est alors à la fois le cimetière de la paroisse et l’espace où se tiennent les foires et les marchés, confirmés par une charte de 1157.Les immeubles qui la bordent, édifiés au XVe et XVIe siècles (la Renaissance) par les chanoines, ont été embellis avec des façades de style Louis XV. La tradition du marché se perpétue, en ce XXIe siècle, le dimanche matin, dans une ambiance toute méridionale.

Au croisement des rues Poids et Farines, Pêcherie et de Clérieux, l’escalier de Clérieux offre aux habitants, depuis le centre historique, un accès direct et privilégié à l’espace de promenade aménagé le long de la rivière.Composé d’une soixantaine de marches, il permet de grimper les 12 mètres de dénivelé et rejoindre le belvédère.

La famille Premier-Henry, célèbre pour sa production d'absinthe, a laissé deux remarquables bâtiments : le château Premier, aujourd'hui lycée Saint Maurice, et le château Henry, à l'entrée du chemin des BoeufsA la fin du XIXème siècle, grâce à leur fortune, Louis-Philippe Premier et Charles Henry font construire deux somptueux châteaux, témoignages de leur immense réussite industrielle et de leur statut social supérieur.L'absinthe rend fous ceux qui la boivent et riches ceux qui la vendent !En 1915, la fabrication de l'absinthe fut interdite en France et les petits-fils de Louis Philippe Premier, Louis Premier et Marcel Henry se reconvertirent dans la fabrication de boissons anisées.Finalement, la maison Premier ferme définitivement à la fin des années 1950.

Ce parc est un lieu de mémoire pour les victimes de la guerre d’Algérie, la plus longue que la France ait menée contre une population dont la culture s’est entrelacée avec la nôtre : 7 ans, 8 mois et 4 jours.30000 morts pour la France et autant chez les harkis, 6000 victimes civiles, 152000 soldats morts algériens et 400000 civils.3 millions de civils algériens déplacés et 1 million d’habitants européens, nés en Algérie, contraints à émigrer en France.La Drôme compte 106 morts dont 14 à Romans et 7 à Bourg de Péage.Ce lieu de mémoire a bénéficié d’une réhabilitation en 2024 par la municipalité, tout comme le parc attenant qui peut accueillir les riverains pour des partie de pétanque ou de discussions à l’ombre des platanes, mais aussi les lycéens du lycée du Dauphiné ou du lycée Saint Maurice à proximité pour la pause déjeuner.

Accessible uniquement lors de visites guidées.Fondé en 1516, le Calvaire des Récollets est un chemin de substitution au voyage en Terre Sainte.Il est l'aboutissement du chemin de croix du "Grand Voyage" de Romans.Il fut transformé en cimetière communal à la Révolution, et un ensemble monumental de chapelles funéraires y est édifié au cours du XIXème siècle.Il sera classé monument historique en 1986.Les StationsStation 22 — Jésus est dépouillé de ses vêtementsC’est un petit oratoire voûté, placé dans le massif du Mont-Calvaire, à l’ouest. A la suite des ravages des hérètiques, il fut presque entièrement comblé. Les Pères de l’Observance le firent relever et établirent au-dessus une voûte, aux frais de’Jean Boffin, seigneur de la Sône.Les mêmes désastres eurent lieu en 1793 et furent réparés en 1821. Dans ce lieu se trouve un tombeau appartenant à la famille Pigeron.Comme toutes les stations suivantes, celle-ci est toujours visible au calvaire des Récollets. Les tableaux représentant un des épisodes de la Passion, autrefois protégés par un vitrage et par de petits barreaux de fer, sont aujourd’hui disparus.Station 23 — Jésus refuse de boire le vin et la myrrheCette station est située au nord, à gauche du petit escalier.Station 24 — Jésus est cloué sur la croixCette station se trouve à l’ouest, derrière la croix du mauvais larron.Station 25 — La croix est plantéeC’est le Mont-Calvaire proprement dit. La station est représentée par la grande croix et l’autel qui lui sert de piédestal, et devant lequel s’arrêtait le clergé lorsqu’avaient lieu les processions paroissiales.Station 26 — Les soldats se partagent les vêtements de JésusCette station est située à l’ouest, vers la route et derrière la croix du bon larron.Station 27 — Les deux larronsAu sud, vers la route, sur le plan du repos du grand escalier, représentant les deux larrons.Station 28 — Jésus donne sa mère à JeanCette station consiste en un oratoire, sous le Mont-Calvaire et au sud.Station 29 — Les prodigesOn fait cette station en se plaçant en face de la croix. Elle n’est pas représentée par une construction particulière.Station 30 — Jésus est percé d’une lanceCette station est située au nord et à droite, sur le plan du repos du grand escalier, après avoir monté quatorze marches.Chapelle 31 — Notre-Dame-des-DouleursC’est une grande chapelle située à l’ouest, vers l’église. Elle sert de lieu de sépulture à la famille Larra, qui avait acquis une partie du Calvaire à l’époque de la révolution.Cette station n’avait pas été construite par Romanet Boffin, qui s’était contenté de l’indiquer par une croix.Chapelle 32 - Chapelle des PleursSur la même ligne que la précédente, dont elle est séparée d’une dixaine de mètres, du côté du nord. Elle était anciennement la station de l’apparition de Madeleine ou le Noli me tangere.Détruite comme les autres par les hérétiques, elle fut rétablie par les générosités de quelques personnes pieuses. Elle est à jour et supportée par quatres colonnes rondes et autrefois ornées d’un même nombre de statues à genoux. Au fond, dans une sorte de sanctuaire, repose le corps de Jésus-Christ.Elle appartient à la communauté de Sainte-Marthe, qui y a un caveau funeraire; en outre, plusieurs membres des familles du Vivier et de Pina y sont inhumés.Chapelle 33 - Chapelle de l’OnctionCette chapelle est adossée a l’ouest de la précédente, avec laquelle elle communique par un arceau.Chapelle 34 - Saint-Sépulcre Cette station est située à l’angle nord-ouest du Calvaire. C’est une construction massive et basse, avec de grosses colonnes rondes engagées. Elle était anciennement surmontée d’un dôme à jour et l’on disait un peu hyperboliquement : “l’original est à Jérusalem et la copie est à Romans”. Elle a quatre mètres de largeur et six de profondeur. C’est la seule station qui ait été à peu près épargnée.Du temps de Romanet Boffin, elle était magnifique et ornée de statues et de rondes bosses qui résumaient les scènes de la Passion. Elle est divisée en deux parties, qui communiquent l’une dans l’autre par un petit passage.Chapelle 35 - L'ascension de JésusElle avait été érigée dans l’église de Saint-Romain, c’est-à-dire au sommet de la montagne appelée le Montolivet.Chapelle 36 — Notre-Dame-de-la-ConsolationRomanet Boffin avait placé cette station au-dessous de l’église de Saint-Romain, vers la vallée de Josaphat.Chapelle 37 — Jésus apparaît à Marie-MadeleineCette station était située un peu plus bas que la précédente.Chapelle 38 — Chapelle Saint-PierreCette station était à la suite de la précédente, vers la vallée de Josaphat.Chapelle 39 — Chapelle de l’AscensionC’était la dernière station dans la vallée de Josaphat.Chapelle 40 — Chapelle du Saint-Esprit * ORATOIRE — Les disciples d’EmmaüsC’était primitivement une chapelle placée dans l’avant-cour du couvent des Récollets, en face de la porte de l’église, contre le mur, à l’ouest.Elle a été démolie en 1822 et remplacée par une niche avec tableau et grillage dans le mur extérieur, au sud, sur la route, entre les deux portes d’entrée.(Textes Romans Historique)

Ce belvédère se trouve sur le site de l'ancienne église Saint-Romain, dont la mention la plus ancienne remonte à 995.Du Xème siècle au jusqu'en 1790, cette église dessert une paroisse. Elle est édifiée sur un promontoire dominant l'Isère et le vallon de la Savasse, avec son cimetière.Des maisons de paysans, vignes et arbres descendent jusqu'à la Savasse. C'est un bâtiment très simple en galets, pisé et tuf, sans voute, couvert d'une charpente.Pendant les guerres de religion cett église est vandalisée par les Huguenots. Elle ne sera jamais vraiment reconstruite.A l'époque de la Révolution française, elle est en ruine et sera entièrement démolie en 1811. D'abord intégrée au jardin de l'hôpital,  ce belvédère est aujourd"hui un parc urbain dominant l'Isère.